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第二百四十七回 鬼神之论（第1页）

大婚之前有婚前礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期。

纳采：男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。纳采礼的礼物只用雁。

《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”

郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。

由此可见，对于大婚之礼，郑玄亦是大师，毋庸置疑，只需听他行事即可。

问名：男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。

《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。

纳吉：是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，纳吉要行奠雁礼。

郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

纳征：男家纳吉往女家送聘礼。

请期：由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

结婚之中有正婚礼，亲迎、妇至成礼、合卺、餕余设袵。

亲迎：俗称“迎亲”。

新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。

通常是男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新娘在家等候。起源甚古，《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”

亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。

妇至成礼：拜堂、沃盥、对席等，男方先到女方的家庙拜祭其祖先，然后再用车接女方到男家，要举行夫妇同器共餐、饮交杯酒等仪式，这才算完成结婚之礼。

其中还有解缨结发这一项，“解缨”指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。“结发”指各剪取新夫新妇一束头发，以红缨梳结在一起。

合卺：新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒、合欢酒。

餕余设袵：合床礼，正式成为夫妻。

最后便是婚后礼，妇见舅姑、舅姑醴妇、妇馈舅姑、庙见成妇。

这些都不一一细表，携夏侯氏至北海观礼的陈翎，见之只能在其妻的怨怒中苦笑不已。

诸葛亮、吕玲绮的婚礼是在青布幔搭成帐篷中，举行交拜之礼的。“曹操少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。曹操乃入，抽刃劫新妇。”

诸葛亮、吕玲绮大婚之后，陈翎便欲拜别主公吕布回平原去。

不过现在郑玄虽然没有了丧子之痛，可能会活的更长久一些，但念及其毕竟年事已高，自己政务繁忙、战事倥偬，今后怕是无暇专程来看望郑玄，因此，陈翎投门拜贴，直接往郑玄所居别院而去。

郑玄暂居之处，就在杞园中。

闻陈翎来访，郑玄遣一童子过来引路。

此一小童止有七、八岁的样子，模样甚是可爱，梳了个总角之形，不过此时他满脸的都是忧愁之状。

陈翎奇之，乃问道：“谁家小儿心已老，满脸都是肉包包？”

小童没好气的鼓着腮帮子，回答着道：“堂前花月，庐后杖笞，换作于你，会将如何？”

原来是受了责罚，陈翎拊掌大笑之，信口言道：“换做是我，只怕此时早已弃家逃遁无影了罢。”

小童子咯咯一声，对陈翎顿生好感，正待与陈翎继续说叨几句，不料此刻两人已近别院，只听得屋中有一老者之声传出来，言道：“小辈无礼，信口雌黄！”

吱嘎一声，旁门被推开，出来一人，陈翎举目看觑过去，但见此老者鹤发童颜，手拄一杖，怒目圆瞪，直看向陈翎。

陈翎忙不失迭上前一步，带着歉意乞罪言道：“长者在上，请恕在下无心之失。”

老者微微一颔首，捋须言道：“既是无心之过，老夫也就不多加指摘，念你乃是初犯，来为老夫牵驴。”

陈翎愕然，不知郑玄为何唤自己牵驴。

在旁的童子合掌拍手笑道：“驴、驴、驴，一头老木驴，…”正待继续唱下去，冷不防备郑玄以杖抽来，打在他的屁股上。