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260 第260章 祭祀（第1页）

说到“手术”，陆念琪的眼睛发亮，原本以为蛇兵幽居在此，一定对外来的新词不会熟知，没想到蛇兵跟外界仍然有着互通的渠道。

人身蛇尾的结合，这超出了现有的医学科技，难道这些都是烛九阴的亚种？人和蛇的混种的话，生殖隔离怎么克服的？

“你不要问了，问我也只会告诉你关于美杜莎、女娲、烛龙的典故。”魏英淡淡笑了一下，“这些典故出去随便上网搜索就知道。”

他居然知道上网！

陆念琪震撼不小，无法想象蛇兵居住在这种地方会有网络。她环顾四周的古村，并没有见到现代科技的产品。

所以。。。。。。这些蛇兵，都是后期吸收而来，并不是在这里出生的！

“人首蛇身，并非这些东西才有，还有伏羲。”陆念琪说道。明显感觉蛇兵们均是微微一顿，魏英更是怒目而视，“再说下去，你要不是神官的话，死法会很难看！”

陆念琪哼了一声，在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子，四子开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。

道家本初出自伏羲所创八卦，自己是道家仙官，既然自己这阎王都会不断转世，自然上古之神也会遗存。

只是如何“手术”，想来从魏英处也探询不到。

伏羲的后代遗存，就在这谜一样的盈央山里，毫不起眼，存活至今。

“我听闻虚村是地府鬼门关的入口，不知道是不是真的？”

既然这个不能问，还是问些相对疑惑的问题吧。

“鬼门关的入口，又何止虚村？但凡接近零域，就离地府不远。”魏英挥手下令，示意前行，继续到下一层。

“零域？又是什么地方？”陆念琪不解。

“不是生也不是死，在世上，存在许许多多的信仰，但无论哪里，都会提及门这个概念，踏进门里，就是死，出了门外，就是生。天朝如是，倭国如是，实际鬼门关所处之地，既不是阳间，也不是阴间，而是处在有奉祀的村落的大型台座上。这种地方，统称零域。”魏英边走边做解释。

“无论僧道如何盛行，最初之时，人们只有通过‘祭祀’才能实现人与神、人与鬼的交流，但这处在零域的鬼门关开启时，生死的界限被联系而产生模糊，带来的就是灾厄，为了避免，信仰者们会进行各种各样的祭典仪式。可以说，仪式怎么举行不重要，重要的是祭品。”

“祭祀的是家畜，人偶这些死物，倒还好说，若是真人，就相当可怕，人总是有七情六欲，若心存美好，祭祀也就幸福平静，若是心生怨恨，祭祀最终恐怖血腥。。。。。。”

“你是不是夸大祭祀了？实际上都是古人对未知的猜度臆想，搞些图腾崇拜而已。没什么法力，”陆念琪反激他一句，她虽然喜欢看魏英的脸，但非常讨厌他这种高人一等的语气，“我见人们对拜神有诸多讲究，没见过一本关于祭祀的书籍流传于世，世代相传的。”

“祭祀的目的，只有守护、避灾和祝福之意，无论在那个地方，这样的信仰对祭祀者来说，本身就是忌讳的话题，谁也不会对他人提及，所以记述这种为避灾而举行的祭奠详细内容的文献，不会相传。你想了解祭祀，除非亲身参与，就是这样，也会被看做异乡的外人，难免招来嫌恶，为了得窥真相，丢掉性命的学者，不在少数！”

陆念琪没有吱声，虚村的例子摆在眼前，祭祀的目的不得而知，总之是为了达成一件共同愿望的结果，但是因为芴葸对生有了欲望，带来的祸厄覆及全村。

如果不是姨妈米兰的一把大火，灾祸还不知道会蔓延到什么地方。