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第120章 圣城婆娑圣教天理（第3页）

当一个组织无法尽到自已的社会责任，自然会有组织填补他留下的权力空缺。

而彼时，天理教会正是这样一块拼图。

它的存在，有效地缓解了政府与百姓的矛盾，缓解了富人和穷人的矛盾。

19年到21年。

短短三年，天理教会的教众就发展到三十万之众！

但这仅仅是开始！

彼时第一次世界大战虽然结束，但世界的整体氛围并没有因此好转。

21年，九州军阀林立，战乱频繁，大量百姓为谋取生路，或选择远走他乡，或选择远赴国外。

22年，前苏建立。

一个史无前例的巨人初显端倪。

21年到29年，是婆娑城，以及天理教会的大踏步发展时期。

在这九年时间里，婆娑从一个地区人口不过五十万的小地方，发展到总人口超过两百万的雄伟巨城。

这新增的一百五十万人口来自天南地北。

有二十万是从九州逃难来的唐人。

有一百万是从加里曼丹岛，以及周边海域过来讨生活的人。

有十万来自欧洲，美洲的商人与淘金客。

还有二十万是来自天竺、越楠、泰帼等等国家的逃难者。

人是国家发展的根本。

国家的一切财富都来源于百姓的创造。

大量外来人口带来了巨大的财富，也带来了海量的劳动力，还有巨大的消费力。

短短十年，婆娑市外工厂林立，俨然成为南洋最繁华，最热闹的城市。

这一切，都归功于婆娑市的良好治安，强大的包容性，以及完善的社会福利。

其中又以天理教会的天理教众生活保障制度功效最大。

他保证了每个教众都能得到维持基本生活的物资。

即便是长期失业，也不会饿死街头。

当然，这些物资只能保证基本生活，想要得到更好的生活，必然需要参加劳动。

不过即便如此，也让天理教会在婆娑，以及婆娑周边地区获得无数好感，更是引得百姓争相加入。

29年时，天理教会拥有教众一百四十万人。

30年，赵天城退位让贤，将天理教会教宗，以及婆娑市市长的职位，传于弟子霍羽。

自此，天理教会迎来全新的时代。

这个时代，被称之为圣徒时代！

圣徒霍羽，享誉全球！

关于霍羽的传闻很多。

有人说他受到过神灵的赐福。

有人说他是天生的圣人。

还有人说他是与恶魔交易了灵魂的邪恶之徒。

当然，这些都并不重要。