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第12章 父子（第2页）

此时他手里捧着一卷经书，正读的津津有味，时而掩卷沉思。

“哼！那什么塞音老仙，此言甚是狂妄！”

他手指一段文字，对侍立在书案旁的太子朱标念道：

“我观古先贤之论，孔子不能辩日；庄子说齐物，却不知物物之关联；老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，却丝毫不知其算法。可见，他们对这个世界的了解，只是在皮毛之间。“

“然而他们都有道统流传，他们的弟子却没能在这些认知的基础上更进一步。我听说弟子不必不如师，究其原因，盖因怠惰与卑鄙。”

“怠惰者，只知坐享其成，而不知探索求精；卑鄙者，将伟力归为天神，自甘堕落，却从何解得真理？”

他一气读了许多，朱标诺诺称是。

此时【塞音本经】已经引得应天物议沸腾，什么“力普遍存在”、“物质皆由基础元素构成”、“凡五感之所见，一切皆可测量。”

这些前所未闻的观点，但凡应天府的文化人，皆可说上两句。

太子朱标已经见了颖国公傅友德和杨壁，对塞音本经也大感兴趣。

可惜杨壁只是外门弟子，他们在道场只是接受为期一年的公共课教育。

包括数学、物理、化学三科的基础部分。

之后内门弟子才根据兴趣选峰，自此在一科深入研究。

外门则是在山上干活为主，用老仙的话说：“实践出真知。”

这期间不是什么都不用学，山上的机床、水泵，还有很多发明创造都是外门弟子和工匠一起造出来的。

但图纸和设计几乎都由内门提供，两者之间产生交流是不可避免的。

总之，外门是偏重技术和应用，主打动手能力。

刘学勤也在有意识培养外门弟子在商业和社会观察方面的能力，酝酿中的第四峰——社稷峰，将会在外门选拔弟子，完成道场最后一块学科拼图。

杨壁的课业在外门属于中上等，但他后来为了考科举，学习重心转移了。以他的理科基础，不足以解说塞音本经的全部内容。

物理他只学到力学部分，后面的电、磁、声、光、功、能等等，都没有涉及到。

所以朱标听得也是一知半解，当他拿着经文去找父皇，却被朱元璋劈头盖脸骂了一顿，犹如一盆凉水浇下。

“你是储君，对任何教会首先要十足警惕，须知任何朝代，妖人总是以教会的名义聚众作乱，煽动百姓，从而动摇朝廷的根基。“

“像你这样，还没见到真人，自己倒先成了信徒，咱如何能放心？”

朱元璋当过和尚，又跟白莲教起事，太了解这些教会了。

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正因为了解，他也马上从塞音本经中发现，这家道法确实与他之前了解的宗教大不相同。

起码与白莲教“左青龙，右白虎，神功护体，水火不侵！”之类的经文相比，明显是言之有物的。

起码是自成体系。