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第1005章 卯时拜蛇（第2页）

天色蒙蒙亮，三人在卯时去佛堂上香，并且均挎着竹篮子，卯时是在五点至七点，十二月份是六点四十五日出，和尚做早课多数会在日出之前，他们去上香也本是无可厚非。可是，当他们俩一个头磕在地上，身旁的白伍与程胖子居然不约同睁开眼。

天啊，他们的俩的眼睛怎么红了！血红血红的颜色遮住了本来的瞳孔，这不是说二人变成丧失理智的魔鬼，而是单纯的红，我摇晃二人，可是毫无任何的反应。很快，他们俩开始挠皮肤，白伍身上的鳞片挠的唰唰作响，程胖子也是浑身上下鲜血淋漓。

这只是奇怪的事情开始，远处磕头的二人越加频繁，程胖子与白伍便越难受。妈了个鸡的，果然有古怪，早知道我提前下手好了！为什么我没事儿，是兔子肉有毒么？

不能再等了，我站起身奔着二人的方向跃过去，可是，就可在我迈出步伐之前，身体表面却起了一阵阵水泡，不疼不痒，只是当想要用力时，水泡便会爆了一个，导致我像那泄了气的气球提不起力气。心里有了一点点的懊悔，傻大艮的预言一点点的在变为现实，我没停，也没洗，不应该出事的。对了，我想起来了，还有一个天上睡觉地里走，我现在在房顶，那不就成了天上走了么？地里走。。。地里走！

极快的跑向烟筒的位置，下去之前看了眼他们二人，却见他们俩弓着身子开始大口大口的呕吐，眼珠子猩红，吐出来的是一个个肉团子，那些肉团子落地立刻又变成了兔子。可是，白伍突的兔子为什么会有鳞？程胖子吐的兔子为什么会是那么胖？

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随着二人气息的变弱时，现在我算是清楚了，原来这就是徐大了与王高地的算盘，他们俩以特殊的术法，让二人将精气神全部吐出化形，假如这个兔子被人吃了，岂不是说，将白伍的白帝龙王之气，程胖子的太岁之精统统吃到了肚子里？

妈了个鸡的，阴啊，连我都着了道。

两步跃下烟筒，烟筒壁的黑灰涂抹的全身到处都是，同样，微微火烧的感觉却使我很舒服。

我想起来了，爷爷曾经说过，烟筒因为是由红砖搭建，每日以火焚烧，所以火气十足，也是比锅底灰还要强的辟邪物，对付坟地撞鬼，常年死人的河里捕鱼，爷爷说过，只要用桃木沾了红烟筒灰，写下‘百鬼莫入’会有很好的克制效果。

阴阳赤脚先生术法取自于民间，诞生于战国时期，而阴阳先生的祖师爷不是张道陵，也不是老子三清观，而是战国的邹衍，他是最早将阴阳五行学说汇总进而诞生层出不穷的术法，他的师承很杂，追溯本源的话，阴阳先生也是道教的分支，属表亲。小时候我为了验证有没有鬼，去夜路，招了脏东西，爷爷用一根香，一张美术课的图画纸便将小鬼送走，时至今日，我依然记忆犹新。

烟筒有点太窄了，幸亏一点点下坠的时候，那每每运气会爆裂的水泡不在，失去的力量回来了，双拳紧握，两脚用力，狠狠的那么一踹，就听‘砰’一声，烟筒被我踹开了。而当我落在僧舍时，一条半米粗细的蟒蛇正在吞兔子，蟒蛇盘绕，看不出长度，赶上狗崽子大小的白兔一口便吞下了腹中。那些大学生怎么不见了？兔子？莫非他们被变成了兔子？

蟒蛇铜铃眼珠子盯着我，它微微吐信子，像是伺机而动，当前我哪还顾得上它啊，恢复了力量之后，一步就跃出了房间，火急火燎的冲到大雄宝殿，只见徐大了与王高地二人跪拜的佛祖有些不同，那是如来佛没错，只是在佛祖背后不在是佛光的光晕，而是八个头的眼镜蛇！

硕大的眼镜蛇眼神，纷纷张开大口，颜色深灰，獠牙外凸，眼神狰狞，这是。。。印度佛教的蛇神那伽！在印度佛教，此蛇神是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，长居水中或者地下。有自己的宫殿，还非常喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。后来随着佛教传入中国，印度和尚为了传教扩大佛教在本土的影响力，偷偷摸摸的将那伽翻译成龙，也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。但是，这种无耻的行为原本应该受华夏子民唾弃才对。

八部龙众是什么？那是佛教拉车载人的工具，也是低级的神佛，无法证道为菩萨，为护梁神兽，等同住华夏最早的五脊六兽。然而，中华民族的对龙的崇拜是一种执着，皇帝贵为天子和龙子，和尚直接在佛教史上翻译，你们的龙，其实就我们的八头蛇怪。

而二人在卯时拜蛇，我瞬间明白了，因卯时属兔，他以兔祭蛇，那我们所有的人岂不是都成了祭品！真是特么的王八蛋，二话不说，我愤怒的冲过去，一拳直奔王高地！

他明明提前有所感知，可却眼眉却是微微一抬，并没有什么畏惧之色，反而语气特别平静的说：“张大宝，你不要怪我，我也是想救我妻子才会这么做！”

禹步的速度很快，根本没给太多的思考时间，为了能一击必杀，我上来就动了全力，可刚踏入对方身前不足五米之时，意外突变，忽然，身边传来了几声清脆铜钱落地的声音，我眼神一扫，八枚铜钱分开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门八处而落，顿时间冷汗流了下来，难道这就是。。神霄五雷法！

震惊还远远没有结束，每一步逼近都给我很大压力，在我挥起拳头要打王高地时，只听“咔！”的一声巨响，万里晴空有了一丝丝雷云若现。

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