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第一百五十八章 孤听说北宫伯玉与须卜善舞（第2页）

依礼，祭祀后土母神，本应以代表土德的土黄色祭物供奉。

然汉承火德，火生土，故以赤色祭物替代，亦可示其尊崇。

“亚献！”

郑玄见太子仪态标准，举止娴熟，显然经多次预演，脸上不禁浮现出一丝淡淡的赞许之色，微微点头以示褒赞。

而随着郑玄的呼喊声，太尉杨赐，司徒袁隗，司空张济，这三位恰巧都身体抱恙的三公，虽略显憔悴虚弱，但仍强打精神，步伐虽有些迟缓却不失庄重，代太子以同样的祭物向五岳、四渎山川河流之神祭祀。

“终献！”

郑玄深吸一口气，高呼着，由他这位太祝令本人亲自手持祭物，神情庄严肃穆，一步一步缓缓走向陪祀的汉高后祭祀位。

而后，由太宰令卢植亲自为每一位神祇供奉太牢宴以及黍稷，再由大予乐令命乐工奏《地祇之曲》，以三百八十四人为八行八列的八佾舞规制，舞者皆执干戚跳太祖高皇帝所创之《武德舞》，以象天下乐己行武以除乱也。

第一百五十八章：孤听说北宫伯玉与须卜善舞？

刘辩注视着赤膊上身、手持干戚起舞的舞者们，这些人的舞姿刚劲有力，豪迈雄壮，而且其中却是不乏他所熟谙之人。

《大乐律》规定，不允许身份卑贱之人的子嗣在祭祀活动上参与祭舞，其父或为官秩六百石及以上者，或为五大夫爵至关内侯爵者。

除了父辈身份地位的要求，祭舞舞者的年龄必须在十二到三十岁之间，身高五尺以上，五官端正，且身体并无残缺之人，方可参与祭舞。

诸如光禄勋袁滂之子，时年十九岁的袁涣，虚岁三十的袁术，以及太子府一众年轻的家臣荀彧、陈群、陈登、太常刘焉的四个儿子刘范、刘诞、刘瑁和刘璋、宗正刘虞之子刘合，议郎刘表之子刘琦等，皆在舞者之列。

能入选祭舞舞者，不仅是对其身份地位的认可，也是一种殊荣，更是祈愿后土母神为这些人赐福，亦是对其父辈或家族的变相表彰。

祭舞舞者主要以宗室为主，其次则是各大世家豪门之子，再其次则是刘辩麾下的太子党成员，而这份舞者名单也是刘辩有意精心挑选而为之。

宗室子弟自不必说，在大汉余威犹在，且中兴有望之时，这些宗室依旧是他能够信任和托付之人，而借祭舞之事这些宗室也将自己的子嗣送入他的手中，给了他赐恩和笼络的机会，同时刘辩也希望将这些年轻人掌握在手中。

倒不是要以他们为人质，而是刘辩希望通过对他们的继承人施加影响的方式，从而影响到他们本身的观念，世家豪门子弟亦然。

北郊祭祀礼成，两支大军也各自在诸将校的喝令下启程开拔，分别向着凉州和并州的方向行军。

皇甫嵩和董卓作为两支大军的主帅，一左一右立于北郊坛不远处，各自紧紧牵着一匹骏马，等候着太子。

不多时，一袭冕服的刘辩策马行至此处，似乎是因为冕服的不便，下马时又过于匆忙，险些从马上滑落。

不多时，刘辩身着冕服策马疾驰而至，或许因冕服不便，下马时又略显匆忙，身体猛地一晃，险些从马上滑落。

幸得董卓眼疾手快，大步上前，双手交迭而握，稳稳地让太子脚踩于手掌之上，才使太子得以稳稳落地。

皇甫嵩缓缓行了一礼，正色道：“殿下，我二人即将奉殿下之令讨伐不臣，不知殿下可有嘱咐？”

董卓亦拍了拍手中灰尘，整理了一下自己的衣袍，俯身行了一礼。

按惯例，太子应在此时对他们鼓舞激励一番，并表达对领兵外出的将领的信任，然刘辩并未循此惯例，而是嘴角轻轻上扬，挂着一抹温和笑意，道：“在左将军和右将军面前妄言嘱咐，那孤也太妄自托大了，如何调度用兵二位将军自有其法，孤不会随意干涉。”

刘辩身为少年掌权者，面对外敌时他看上去几乎就是某位堡宗的翻版，而且他并没有无某位太宗文皇帝那般充沛的武德，但身为刘氏子孙，他身上自有从太祖高皇帝骨子里传承下来的优势——知人善任！

“孤在后方，足兵足粮，自会保障左将军和右将军无后顾之忧。”

刘辩笑着，给了皇甫嵩和董卓一个保证，旋即话锋一转道，“不过孤也有一个小小的要求。”

“孤听闻草原异族能歌善舞，若是左将军和右将军得空，将那北宫伯玉和栾提须卜给孤抓回来，在嘉德殿内给孤和天子、皇后、文武百官跳舞为乐！”

皇甫嵩和董卓听闻此言，相视一眼，眼中皆露出些许惊异之色，眉毛微微上扬，似乎对太子这一奇特要求感到意外。

北宫伯玉是羌胡叛军的领袖，而栾提须卜则是南匈奴叛军攻杀羌渠单于后自立的新单于。

此前大汉皆以封狼居胥，燕然勒石等为荣，又以杀敌斩首为功，却是未曾想过活捉这些异族首领回雒阳令其起舞为乐。

若二人当真能达成此事，日后于《汉记》之中，必能青史留名。

（2861字）