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或者说“余毒”
没有被剔除干净。
可到了大稷王朝,稷公制礼,从方方面面对人的行为进行规范,这些“余毒”
也彻底被拔除干净。
到了现在,稷公制礼之后又过了一千三四百年,九州已经彻底成为世俗化的九州。
即便人们依旧普遍认为,九州是存在“神性”
,或者“神秘性”
的。
但这些“神性”
要么归于祖先和先贤,要么归于天地山川,基本不会再归于某一个人。
若是耿煊不做任何准备就将红运赐予其他人,那他身上必然会有“神性”
富集,做得越多,动静越大,这“神性”
就越强。
对他本人而言,这会给他带来巨大的便利。
但耿煊并不想这么做。
在他看来,这就是在开历史的倒车。
在预料到这次大战,己方必然会遭遇士气快速衰退以及内部隐患迅速爆发这样的问题后,耿煊就有了使用“红运赐予”
这个解决办法。
在不想“神性”
归于自身的情况下,当时耿煊内心的想法,便是在赤乌山和洙水古河道这两者上面做文章。
与其让这“神性”
归于自己,他宁愿这“神性”
归于山河大地。
而从苏明煦、姜逸之等人口中知道的“社坛”
,以及“白帝定水石”
的出现,却让耿煊发现了一个更好的解决办法。
比他原本设想的,弄一个山神庙或者水神庙之类的玩意儿要好许多。
他如此想,便如此做。
……
要彻底治愈一个重伤者,消耗的红运可能会很多。
可若只是将其从死亡线上拉回来,并大大缩短其恢复时间,消耗的红运就非常少。
当初,耿煊消耗了四点红运,就让食指从骨、肉、皮彻底剥离恢复到完好无损的状态。
而伤口基本愈合,只消耗了一点红运。
剩余三点红运,用来彻底恢复,以及消除因为指骨增加了一根“霸王遗指”
而带来的负面状态。
这次对其他重伤患进行治疗,耿煊则发现,红运消耗的多寡,与伤口位置没有任何关系。
只与伤口的大小有关。
也就是说,哪怕是一剑贯穿心脏的,完全致命的创伤,可只要伤口大小不比耿煊当初整根割破自己食指时的大。
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