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第198章 巫觋与士逐渐宏阔（第4页）
耿煊甚至怀疑，《房中术》的源头，便来自于某个古老的职业。
从这个角度来说，《九流秘术》是当之无愧的超级文化工程。
是能为元帝的冠冕增光添彩的“明珠”
，而绝不是败坏他形象的“污秽”
。
之所以说《九流秘术》是对巫觋传承的抢救性保护。
一是因为到了元帝时期，“巫觋”
的地位渐渐式微，这带来的就是“巫觋传承”
的逐渐没落。
二是在元帝为大业帝国设计的，可传续万万年的框架中，再也没有了“巫觋”
的位置。
也就是说，以元帝为分界线，原本由三个王朝接力供养，但在大稷王朝末期已经开始没落的，成体系、成规模的庞大“巫觋”
群体。
随着元帝时期最后一批逐一死去，自此以后，这一横跨三个王朝，历经近两千年风雨的群体，将彻底退出九州舞台。
除了零星的传承，什么都不会再剩下。
而元帝并没有让他们无声无息的退场，反而给了其一个回光返照的机会，将一代代凝结下来的智慧和心力，变成《九流秘术》中那一部又一部篇章的养分。
“巫觋”
的没落，不是突然发生的，而是经历了漫长的过程。
这就要提及第二个分水岭，“稷公制礼”
。
“稷公制礼”
，并没有立刻让“巫觋”
没落。
“巫觋”
的发展，反而是在“稷公制礼”
之后的三百多年才达到顶峰。
但这并不是“稷公制礼”
带来的，而是已经蓄势上千年的“巫觋体系”
沿着惯性向前的结果。
“稷公制礼”
催生了另一个群体，“士”
。
他们游走九州，既有聪明的头脑，坚韧的心性，也不缺仗剑杀人的血气。
有活力，有传承，充满好奇心，有探索、开拓和冒险精神。
热衷学习，也乐于将自己学到的分享出去……
可以说，“巫觋”
有的优点，他们都有。
“巫觋”
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