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第198章 巫觋与士逐渐宏阔（第6页）

——直到元帝编撰《九流秘术》，才勉强将之融为一体，但也只是“勉强”

。

由“士”

群体逐步探索、发展、完善出来的“修炼体系”

，不仅门槛低，更易推广和入门，且自一开始，便在同一个体系之内。

虽然，和“巫觋传承”

相比，“修炼体系”

更加单调朴拙，几乎完全专注于战斗领域，没有太多的花样。

但这在那些统治阶层眼中，却并不是缺点，而是优点。

因为这意味着更易掌控，可复制，可批量“生产”

，这可比金贵的、甚至很可能是具备某种唯一性的“巫觋”

好用多了。

从“稷公制礼”

到元帝崛起之前，“修炼”

的发展是呈加速度的。

最开始的几百年，发展还比较慢，到了最后一两百年，速度陡然加快，甚至呈现出一种“爆炸式”

的变化。

早期，“修炼”

还和“士”

这一群体牢牢绑定。

这一时期，诞生了很多被“士”

群体奉为圣贤的人物，无不是在多个方面登峰造极。

一方面，他们都推出了自己的主张和学说。

另一方面，仗剑九州，游走天下，出入诸侯国主的宫廷如进出自家厅堂的他们，无一不是修炼一道的大宗师，有着超强的战斗力。

毕竟，按照“士”

的传统，用“理”

说服人，靠的从来都是两样东西。

一是嘴巴，二是拳头。

如果拳头不够硬，单是嘴巴硬，是没资格将自己的学说兜售到诸侯国主的卧室中，甚至是枕头边的。

可到了大稷王朝最后一两百年，“修炼”

一道度过了需要“士”

们小心呵护的幼生期。

开始有了脱离“士”

的“庇护”

，独自成长的能力。

军士兵将。

织席贩履之徒，鸡鸣狗盗之辈。

屠狗者，骟猪匠。