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第22章道喻之六七（第2页）

其，因先天不足，故行邪术；

因其未得父母慈爱，先遭亲人毒手；未尝人间温暖、甘甜喜乐，先受剔骨之痛、残暴之苦。

又因心性不全，致其为补偿喜乐，反走极端，自称“极乐”。殊不知，大道至理，过犹不及。

再因自小失乐，中途夭折，以灵成形，故又名死亡之“亡”，即“乐”字，写作少小无乐、夭折无心。

第22章《道喻》之六、七

此名者，令善者落泪，闻者感伤。

今，生灭之道降临，愿赐其心，赐姓名，名忘记之“忘”，愿其忘却凄苦忧伤，并赐新生，征询其意。

她，跪拜涕零，却不肯受。自称，仍感念其母，孕育之恩，愿，自称无心之女，自名虚妄之“妄”，上为死亡之亡，所谓夭折无心；下为女儿之女，以此思念其母。

我，感其身经磨难，仍心存至诚，又恐其，心性不全，乱行不法，再遭不测之灾，故终赐名“无妄”。

因，其有父有母，又无父无母，仿昔日，古神灵孙悟空例，许其，可以生灭之道为师，以全孝道伦常。

又因，生灭之道，执法最是严峻，可时刻警醒其心，使邪道不行、不敢伪诈妄为，此为改邪归正也。

但，“无妄”今日之悔，并不能掩其昔日之过，也不能妄断，他日其不会再犯错。

故生灭之道，虽为其师父，法度却更加森严，已命幽冥地狱，执昔日之“极乐童子”，即今日之“无妄”，于阎罗法案之前，依法断其善恶生灭。

若依幽冥法当灭，则灭。师徒之义，善灭则缘灭。

若依幽冥**回，则轮回。师徒之义，可随轮回，善再生则缘复生。

若依幽冥法当生，则生。师徒之义，因善而生、善不灭则缘不灭。

然，造成此间人伦惨剧，致人间受此“无妄”灾祸之始作俑者众。扰乱轮回、败坏伦常、荼毒子孙、贻害无穷，此番生灭审判，与此辈恶徒干系甚大。

除此之外，尚有狂徒，为求长生，欲擅造人体，或买来幼童，养为屠戮，或作更换。

殊不知，此类生灵者，生而有灵，轮回之道，法度森严，残害此类生灵与杀人同罪；至于屠戮残害幼童者，更是罪无可恕。

且，所擅行生造之法，不经母体孕育，不经骨血真情，势必泯灭人性，与卵生蛋孵之禽兽何异。

为人者，不知感念人体自然进化之恩，反倒行逆施，重蹈恐龙破灭覆辙，何其愚蠢。此也为取死之道。

以上种种恶性，荼毒后世、贻害无穷。因其恶，必将断送人类之子嗣、文明之未来。故：

此类恶人生时，必受无妄之灾、遭无量之极刑。入世之神魔，法度之内，可施予严刑；

此类恶人死后，必受幽冥雷霆厉炼、不得超生。地府之神魔，有新酷刑，可以其试刑。

幸，人世间也长存善念、善人。

为善者，或收养弃婴、教育有道、抚育成人；或救护儿童、仗义执言、挺身而出，如泰山石敢当者众。

为父母者，尽职尽责，任劳任怨，爱家爱人，良善持家，传承有序。人类文明才恶少善多，赓续至今。

由此，凡对子嗣儿童，素行善举、秉持爱心、救护爱护者，也必享无量之福。

此喻。