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第33章浅谈修身1（第2页）

当然，有女性呼救“非礼啊”，“非礼勿动”是让你不要做那个非礼的人，不是让你一个过路的、曾佛前演武的武僧“非礼勿视”扭头当没看见，踏凌波微步跑了，而应当行善净心。

第33章浅谈修身（1）

其二，以行善而净心。

无论如何，淫念、淫心，就是生了，就是起了。

尤其晚上，不论男女老少，就是孤枕难眠，就是想入非非，就想出去鬼混，想去宣泄情欲怎么办？

古人也有教导“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话很多人耳熟能详，今日用以破淫。

简单易行的方法，带上口罩，拿起扫帚、垃圾铲，穿好反光背心（如有必要），带好手机，到离住所近的路灯光亮处、大街上，去扫大街吧！

多注意自己安全，别去阴暗偏僻地方，撸起袖子加油干。别管他路上有没有垃圾，扫就是了。一遍扫完，多扫几遍。什么时候用尽了筋骨之力，累的不行了，也可能同时饿的不行了，腰酸手疼，就想撂倒床上睡觉了，那就回家睡觉，也不要吃东西，以免饱暖又思Yin欲，问题基本也就该解决了。

有人说，不行，躺在床上还是不行，那是筋骨劳累不够，出门回去接着干。

干到“空乏其身”了，也就“行”扫地；“拂”去大街上的灰尘、连同你心里的污垢；“乱其所为”打乱了你原来要去行恶使坏的行为。“所以动心忍性”所以你动了恶心却忍了恶性；“曾益其所不能”，对比你去干坏事儿，你修心修身大有收获，原本认为不可能的也就有可能了。

为什么说有可能呢?你于自身而言，清净了自己身心；于世界而言，清净了这方世界。

当然，即便没有邪心淫念，但凡晚上想要运动、想要健康、想要尽快入睡的人，都可以就近去扫大街。

这比开着高音喇叭惊扰四邻、占据机动车道横行霸道要健康多了。

可能场地四邻有孩子做功课怕吵、有老人生病怕扰、有婴儿熟睡怕闹，善恶一念间，尤其那些黄土快埋到脖子的人，去日无多，该翻翻自己的那本功过得失的心里账、盈亏薄了。

可能公路车上有孝子正赶去医院、有慈父着急孩子、有穷困赶路挣钱，福祸有因果，地府阎罗问你可曾阻了孝子道路，使其父子不能相见，有还是没有？你说有，但不只是我。

然后知道，那个谁谁谁都已判过了，就像一堆阻路的石头，每处理一块石头，下一块石头都将直面这辆车控诉指责。

轮到你的一刻，你就是正面阻路那一块，就要承担整个罪责。

这么对比，扫大街有功无过，自然更健康。

更重要的是，人人皆存善心、纳善言、践善行，即便是扫大街，人人皆如此，就是无量功德。

何谓功德，人人皆如此，则此方世界必然一尘不染，按佛家说法，此方世界此方国即为净土佛国。

如果能从简单的扫大街，领悟到净土佛国，其实这就是一种悟道，一种开悟。

接下来，就谈一谈开悟。

开悟，我的理解是开始领悟天道，就是开始领悟善道，天道即善道。

一个故事、一本书、一个人、一件事儿，对你有所触动，然后你开始反省不善之处，对过往不当、不善之处有所弥补，即所谓亡羊补牢。同时开始走上修善心、奉善行的大道之途。

有些人可能口中天花乱坠，看似漫天繁华芬芳，实则落地片刻，即化为污泥一团，倘若过些时日，无影无踪。

有些人如果心中生了善心，却如善种落地生根，再去努力奉行，这才能破土而出，沐浴阳光雨露，有叶有果。

开悟，既不需要供奉、也不需要牺牲；即不需要烧香、也不需要拜佛；既不需要拜师，也不需要学艺。

用佛教的话讲，只要开始“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

简言之，开悟的标准是，一个人开始不理会旁人观感，开始多行善事了，基本上这个人就开悟了。

开始领悟善道了。

开悟后，有什么变化呢？

就是心态变化，然后修善心、行善行。

至于其他都是源于心态的外在表现，诸如有人觉得耳聪目明、有人觉得身轻体健，有人觉得心宽体胖。

心无杂念，净心明性了，为人处世不迷糊了，有了根骨方向，有了底线意识，自然而然灵魂超凡脱俗。

当然，也会有人说，开悟就是天人合一、天人沟通。或者说，突然有个声音在脑袋里说话了。

没错，是有这种情况，即俗世常说的天选之人，但不会太多，而且其中亦有真有假。

关键是开悟者不必是天选之人，天选之人最后也未必都能开悟，就只是得了一个“被提示而进行选择的机会”罢了。

更有甚者，与之对话者未必是天道，而是心魔，乃至恶魔，这也叫做“被提示而进行选择的机会”。

要知道，天道乃善道，怂恿人骗财骗色，乃至杀人放火，那不是开悟，那是堕落。