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第二百零三章 实力再增(第2页)

不过,发愿者的愿望一旦仙神答应了,就要去完成,这就是因果,至于得到信仰之力的仙神,在和别的仙神交易等等,来完成发愿者的愿望,这是仙神的事,和发愿者无关。

但是,所产生的因果,就要仙神自己承担,和发愿者无关,发愿者付出的就是信仰之力。

而仙神得到了信仰之力,就可以做其他用途,不管是运用到攻击之中还是干点其他的都可以。

不过很多仙神都是有选择的接受信仰之力,因为一旦接受了信仰之力,就要和别的仙神交易,这样的因果,是否值得,就要看仙神自己去衡量了。

要是发愿者没得到自己想要的,而仙神又接受了对方大量的信仰之力,那因果就会增加,等于是仙神失信于发愿者,却得到了信仰之力。

一旦这种情况过多,就会让得到信仰之力的仙神,得到业力,这对仙神是没有一点好处的。

所以,天地大功法也提醒,运用信仰之力一定要慎重,得到信仰之力就等于得到了因果。

有了因果就要去完成,否则就会影响一个人的修炼。

甚至让一个人气运下降,危害甚大。

萧别离看了这些介绍到不觉得什么。

他得到的信仰之力目前都是流光世界的那些散仙贡献来的,而且他已经完成了这个过程。

至于以后想要得到信仰之力,那也是吸收洞天世界离的生灵所产生的信仰之力,在洞天世界里,萧别离能做到的事情很多,做不到的反而很少。

那些自己能做到的,自己就答应,至于自己做不到的,完全可以不答应,至于之前先得到的,直接可以另想它法还给他,就算不还,那也是对方主动给自己的,自己并没有答应他什么,因果自然也小了很多。

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最多萧别离可以在他死后,或者是来世在给予补偿,萧别离还是有这个实力的。

这就是萧别离掌控一个世界的巨大好处。

佛教的做法其实也和这点类似,他们也是通过许愿还愿得到信仰之力,而且手段高明的佛,会运用一门叫做“掌中佛国”的手段,把信徒放在一个自己的空间,然后收集他们的信仰之力。

这等于圈养一群人,专门提供给他信仰之力,而他付出的却很少。

还有些信佛之人,不停的行善积德,所为的“德”就是功德。

佛教就是这种不光吸收信仰之力,同时也会得到一些功德之力,这些都是他们实力的一种。

萧别离想清楚这些,就决定修炼这类的功法。

信仰之力可以自己凝聚而成一个人形,这样就等于有了一个身外化身,用的时候就可以凝聚,不用的时候就可以散掉,消耗的也是信仰之力。

只要萧别离的信仰之力足够,凝聚出来的信仰之身就不会消散。

攻击的手段完全可以学萧别离,也就是说萧别离会什么他就会什么。

而且信仰之力最强的手段就是渗透。

这种渗透之力,可以穿越仙凡通道,也就是说,还可以在渗透这方面动动脑筋。

修真者可以自爆,那信仰之力同样可以自爆,修真者自爆的威力惊人,信仰之力是有无数愿力产生,愿力就等于因果。

因果的威力同样强大,它可以让人气运下降,做什么的不顺畅,那信仰之力自爆,同样可以在对方的气运下降,甚至是直接影响到对方的战斗。

渗透!

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