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第274章 逐潮而来求月票（第2页）

一位名叫俞琰，号石涧道人、全阳子。

是华国宋末元初时期道士。

尤好鼓琴作谱，以词赋见称于世。

宋亡后，归隐山林，在元世祖至元年间作了《玄牝之门赋》和《周易参同契发挥》，于后世道教传诵。

俞琰其著作主要叙说内丹修炼大法，并援引儒家之论，以证道教丹道理论，算是一位华国古代少有的由儒而道、儒道融通的大家。

然而和另一位全阳子相比，这位宋末元初的石涧道人只能算是一个小咖，不是特别研究道教和历史文化的几乎少有人知。

真正让李阳无法保持平静的是另一位。

第二位全阳子，姓萨，名守坚，道教又尊称为崇恩真君，亦称萨真人、萨真君、天枢领位真人，是道教神霄一脉的祖师爷级别人物。

萨守坚！

虽然有如此多的称呼，但是在民间他有一个更响亮的名字：萨天师！

与张道陵、葛玄、许逊共为道教四大天师。

传闻萨天师早年遇见神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山第三十代天师张继先，三道人各授一法予萨守坚。

萨守坚以道术雷法名世，在南宋、元代影响颇大。

后世有所谓“萨祖派”

、“西河派”

、“天山派”

，皆尊萨守坚为祖师。

就是现在几乎所有道观都有的灵官殿供奉的王灵官，相传就是萨守坚弟子。

萨天师传承的是正统的神霄雷法，并以此改进，现存著作有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》等

李阳和陈希衍相视一眼，其中意味不言而喻。

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如果门后面真的是这位萨天师，那么问题就大条了。

而且结合音响分析中的滚滚雷声，是萨守坚的可能性显然更大。

????首先，俞琰是宋末元初的人，萨天师是南宋的人，都是古人。

不管是谁，这样的存在竟然还活着，并且似在战斗，消息一经证实对现代的冲击力难以想象。

如果是萨守坚，这样的人物还活着，那么其他那些在华国历史上名见经传的人会不会活着？似萨守坚，张道陵、葛玄……这种存在，现在的修为又到了何种地步？

而且萨天师在和谁战斗？又是为什么战斗？