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第三百五十二章 臭棋（第1页）

直到此刻，敖丙方才恍然惊觉，他把西方教引来九州，是何等臭的一步棋。

西方教的种姓制度适合所有的诸侯，却唯独不适合大商，因为先前帝辛为了集权，干了一件大事。

他打破传统，任用奴隶为官。

当然，也不能说是打破传统，应该说是恢复传统。

毕竟，大商开国元勋伊尹，就是奴隶出身。

总之，不管是恢复传统，还是打破传统，在如今这个时代，帝辛这么做，都是在冒天下之大不韪。

今时不比古时，古时地广人稀，封地想怎么分就怎么分。

今时却是地少人多，封地与权力已经不够分了。

是故，就连很多贵族后裔，都没资格成为官员，要慢慢跌落阶级，沦为无权无势的国人。

这种情况下，帝辛竟然还要拿出一部分珍贵的官位，分给身份卑贱的奴隶，而弃贵族于不顾。

这可不就是冒天下之大不韪，一下子把所有的贵族与诸侯，全都给得罪了。

毫不夸张的说，大商若灭，这就是主要原因之一。

国君的权力，源自于国内贵族的支持。

天下共主的权力，源自于四方诸侯的支持。

帝辛倒好，登基没多久，就把国内贵族与四方诸侯全都给得罪了，国数焉能长久？

任用奴隶为官这点，无疑使帝辛站在了诸侯与贵族的对立面。

而种姓制度的根本，便是阶级不可跨越，贵族永远是贵族，牛马永远是牛马。

所以，种姓制度或许会受到四方诸侯的推崇，但绝不会受到帝辛的推崇。

相反，他还要严厉打击这套制度，因为这与他的集权政策不符。

按种姓制度，权力是分散在贵族与诸侯手里的。

可帝辛要的，却是集权，把所有的权力都集中在自己手中。

贵族与诸侯，应由他来册封，而不是靠血脉传承。

故而，但凡有野心的君主，都不会推行种姓制度。

但奈何，眼下正是分封制的巅峰，天子也好，诸侯也好，都只是强大的贵族，并不能说一不二。

换而言之就是，只要国内的贵族喜欢种姓制度，那就算国君反对，也没什么用处，根本阻拦不了。

四方诸侯邀请西方教前往他们那里传道，未必是他们的意思，更可能是国内贵族的意思。

毕竟，贵族也缺乏安全感，不想自己的生死荣辱，皆系于国君之手。

这样就太被动了，万一哪天国君不高兴，收回赐予他们的封地与官位，那该怎么办？

所以，这时候就需要打个补丁，让国君没有权力收回他们的封地与权力。

而种姓制度的出现，很好的解决了他们的需求。

身份是生下来就注定的，权力是上天赋予的。

即是上天所赐，国君自然没权力收回。

实话实说，四方诸侯国的贵族，要真在国内推行种姓制度，那对敖丙来说，反而是件好事。

阶级固化之后，再强大的国家也要腐化，继而无可避免的走向衰弱。