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第一百四十九章 和尚道士都来了（第2页）

黄坡罗主管摇了摇头，说：“就算加上劳力也到不了这个数字，能有两万人就烧高香了……”

事情就这样定下来了，他实在是找不到能吸引人来这里的办法，放手一搏吧。

反正他也会以匿名的方式投稿于各家报纸，让他们自己去猜真象吧。

接下来，黄坡罗主管没有想到自己还真能烧上高香了……随船来的，还有几个和尚，而且竟还有几个道士！

这里可有他不知道的原因。

人人都知道，联邦帝国国王张国安从来不热衷与宗教，更不喜欢同什么儒家理家的打交道。

整个流求岛上就出现了奇怪的现象。

佛家在八道河地区开光建庙，道家也在那里兴建道观……回回教、犹太教竟然也跑来建寺院！

联邦帝国国王张国安根本不管他们，只要符合规划，只要交钱购买土地，只要遵守联邦帝国的法律制度……你们就是建成一百米高一千间房的寺院，他也不管。

其实也不算怪现象吧，这与大宋境内的主要大城市差不多……公民们利用各种宗教节日逛逛佛家寺庙，然后再去逛逛道家道观，甚至去回回教那里看看热闹，虽然他们一直弄不清楚回回教与犹太教的区别。

联邦帝国国王张国安认为这很好很和谐……他建了流求小学，中学，技校体系，可是还有几家挺出名的什么什么书院跑他这里来开分院，他管都不管，没有采纳教育大臣杨友行的意见，想把人家挤出教育体系。

教育的种类多一些有什么不好？不让人家去学，你怎么会知道你学的都是一些傻逼文化？？

这话把教育大臣杨友行说的一愣一愣的，可能连他自己都不知道，联邦帝国国王张国安的威严感是越来越浓了。

但是，当他的朋友们，吴大鹏等人回来后，他们则不太赞同张国安的做法。

吴大鹏说：“让公民们自由选择，这貌似公平，但是对未来的发展不太合适啊……”

张国安说：“你们怕以后不是一神论的对手？我个人认为，宗教的问题不是在于宗教本身，而是在于整个社会体制……我就不信在这个社会体制里会出现极端势力？！”

“不是这个意思……我是想说，我们得帮助佛、道一把……它们一个过于内敛，宁可烂死在东亚；一个过于松散，没边没沿的……”

“哈哈，你想搞宗教改革？！还有这闲心？！”

其实他的几个朋友回来后，都是忙死了。

吴大鹏帮助联邦帝国完善了司法结构，清晰地分出了司法的三权：巡警、公检和法院。

最重要的是，他推出了审判团制度。

几个人一商量，这个好啊，让他们公民自己人判自己人的案子，法官管管一些小案子，维持一下审判过程的公正性，负责量量刑就可以了。

宋子强乐了，说：“就算是判错了，我估计公民们也主要会怪审判团成员们……不会闹到我们这里。”

万士达则说：“一个懂常识的正常人，他判断对错的可能性若是百分之六十比四十的话……如果是十个二十个人都这样，那么判错的可能性就会是百分之四十的连乘二十次，概率会降到最低了……”

吴大鹏满面春风地听着朋友们的点评，功夫没有白下啊。

忙完司法，他又想着手宗教了……

PS：感谢书友POLOYELLOW的打赏。