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第三百五十一章 种姓制度（第4页）

四方邪神已经被他全数斩杀，这场邪神之乱到此，就算是告一段落了。

西方教的弟子已无留在这里的必要，他们可以选择返回西方，也可以选择前往大商传道。

这都是当初说好的。

“我等有意前往四方诸侯国传道，还望人龙道兄应允。”

西方教弟子彼此对视一眼，突然朝敖丙说道。

“前往四方诸侯国传道，四方诸侯可曾应允？”

敖丙若有所思，没有直接同意，而是反问道。

“事实上，我等正是应四方诸侯之请，这才觉得前往四方诸侯国传道。”

这没什么好隐瞒的，西方教弟子如实回道。

真是不来九州不知道，一来吓一跳。

九州诸侯国，真的太适合西方教传道了，简直就是西方教梦中的理想国。

“四方诸侯主动邀请？”

敖丙觉得有些不对，不由陷入沉思之中。

然后他猛然察觉到，究竟是哪里不对了。

是西方教的理念！

他忽略了西方教的理念。

此时，西方教还未从玄门脱离，佛道未现，别说是大乘佛法了，就连小乘佛法都没有。

也就是说，现在的西方教，其理念是壮大西方，而不是后世的渡尽众生，带其登临彼岸。

重地轻人！

这就是如今的西方教，圣人眼中只有西方，以及那些能为西方带来好处的修士，并无芸芸众生。

如此态度，自然就导致西方生灵两级分化极为严重，受圣人重视者占据一切；无能者受其奴役，为其驱使。

无能者，即无法为西方带来利益之人，他们毫无价值，是废物，是负担。

他们在西方的地位，甚至不如九州的奴隶。

起码，九州的奴隶还有翻身做主的可能，但西方的无能者没有，不仅自身要做牛马，子子孙孙，也都要做牛马。

因为唯利至上，久而久之，西方便产生了一种等级观念，并演变成一种制度，即种姓制度。

为西方带来的利益越大，其自身，乃至其所在的种族，等级就越高，掌控的权势与地位也就越大。

反之，为西方带来的利益越小，等级就越低，掌控的权势与地位就越低。

这种制度，怎么说呢，放在如今的九州，很受那些诸侯的欢迎。

毕竟，诸侯也好，贵族也好，都想着万世不衰，一直高高在上，永远享受下去。

种姓制度的出现，无疑正中他们的下怀。

稍微改一改，就能拿来用。

天子，诸侯，卿，大夫，士、国人，野人，奴隶。

你看多好，七个等级，层层递进，可谓严明至极。

天子永远是天子，诸侯永远是诸侯，奴隶永远是奴隶，各个等级间隔阂分明，互不相同。

如此，自能长盛不衰。

“坏了，我成帝辛改革的最大阻力了。”